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如果国宝“昭陵六骏”会说话:李世民与六匹战马有哪些热血往事?

作者:刘心印

本文转载自:国家人文历史(ID:gjrwls)

如果国宝“昭陵六骏”会说话:李世民与六匹战马有哪些热血往事?

“足轻电影,神发天机。策兹飞练,定我戎衣。”
——唐太宗李世民

这是唐太宗李世民对曾陪伴自己血战沙场的战马、昭陵六骏之一青骓的点评。最近,我们在纪录片《如果国宝会说话》第三季中,又看了这六匹战马的身影,那么,它们背后究竟有什么故事呢?

如果国宝“昭陵六骏”会说话:李世民与六匹战马有哪些热血往事?

纪录片《如果国宝会说话》第三季截图

唐贞观十年(636年),长孙皇后病逝。自13岁嫁给李世民,23年来她一直在他身边患难与共、尽心竭力,是唐帝国最完美的夫妻档。战场上,他戎马倥偬、屡立战功,赢得天下;后宫中,她孝事高祖、恭顺嫔妃,提供助力。玄武门之变,李世民弑兄杀弟,长孙皇后更是亲自去激励将士,安抚人心。在李世民大为光火,一定要杀了敢在朝堂上侮辱自己的魏征时,也只有她能劝得住盛怒下的皇帝。

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影视剧中的唐太宗与长孙皇后

知道自己大限将至,长孙皇后留下遗言,劝谏皇帝重新起用房玄龄,同时慎用家兄长孙无忌,并反复叮嘱“但请因山而葬,不须起坟,无用棺椁,所须器服,皆以木瓦,俭薄送终,则是不忘妾也。”德才并举、有情有义,不愧为中国历史上第一贤后。

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纪录片《如果国宝会说话》第三季截图

然而,她的遗言李世民并没有全部遵照,他怎么肯将自己一生最爱的女人薄葬呢?长孙皇后死后,唐太宗命人在九嵕(zōng)山南腰开凿石洞,采取“因山而葬”的形式,把皇后安厝(把棺材停放待葬或浅埋以待改葬)进去,定陵名为昭陵。并决定把昭陵也作为自己的归宿之地,等他驾崩后与皇后合葬。

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世界最大的皇家陵园

九嵕山位于今陕西礼泉县境内,1961年,昭陵被国务院列入全国第一批重点文物保护单位。昭陵陵园周长60公里,占地面积200平方公里,共有陪葬墓180余座,被誉为“世界最大的皇家陵园”,是我国帝王陵园中面积最大、陪葬墓最多的一座。从唐贞观十年(636年)长孙皇后首葬到开元二十九年(741年),昭陵陵园建设持续了107年,地上地下遗存了大量的文物。

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昭陵。纪录片《如果国宝会说话》截图
众多文物中最为后世瞩目的是“昭陵六骏”石刻。在李世民开创大唐基业的数次决定性战役中,他的六匹坐骑立下赫赫战功,先后战死沙场。为了让它们和自己永远相伴,唐太宗下令“朕所乘戎马,济朕于难者,刊名镌为真形,置之左右。”

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文物:昭陵六骏

时代:唐

尺寸:宽约205厘米、高170厘米,厚30厘米

馆藏:西安碑林博物馆

李世民命当时最著名的画家阎立本画出六骏的图样,再由阎立本的哥哥、雕刻工艺家阎立德依照图样刻于石上,由书法家欧阳询将唐太宗撰写的四句“六马图赞”诗,用篆书镌刻于每块石像的顶角处。
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唐太宗赞美六骏,纪录片《如果国宝会说话》第三季截图
阎氏兄弟出身贵族,为隋代画家阎毗之子。阎立德继承家学,擅长建筑、工艺、绘画,具有多方面才能。曾为唐太宗画《秦府十八学士》《凌烟阁功臣二十四人图》,为当时称誉,并有《步辇图》《历代帝王图》《职贡图》等珍品传世。
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《步辇图》局部
“昭陵六骏”原置于昭陵后山祭坛寝殿前的白石台基上,后世整修时移至东西两庑,西侧依次是“飒露紫”“拳毛騧”“白蹄乌”,东侧则是“特勒骠”“青骓”和“什伐赤”。这些读起来十分拗口的名字来源于突厥语,据考证,六骏中至少有四骏属于突厥马系中的优良品种。而六骏均为三花马鬃、束尾,这是唐代战马的特征,也是从突厥传入的习俗。这些来自西域的战马在中原的土地上参加了一场场惊心动魄、血雨腥风的鏖战。
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马背上的少年英雄

作为一个天才的骑兵统帅,李世民崭露头角是在武德元年(618年),那一年他20岁,意气风发,伴随着他的是六骏之一的“白蹄乌”。按汉文意思解释“白蹄乌”应是一匹有四只白蹄的纯黑色骏马,但其实“白蹄”是突厥语“bo-ta”的音译,意思是“少汗”,这匹黑马被冠以“少汗”的美誉,和它的主人刚好相配。石刻中的“白蹄乌”身上没有箭伤,可能是因为长途疾驰力竭而死。
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白蹄乌

纪录片《如果国宝会说话》第三季截图

当时唐军初占关中,立足不稳。割据兰州、天水一带的薛举、薛仁杲父子率军10万大举进攻,与唐军争夺关中。两军在浅水塬相持,李世民看准薛仁杲粮运困难,速战对其有利,便下令坚壁不出。当年十一月,薛军粮草不济、士气浮动,李世民瞅准时机以少量兵力正面牵制诱敌,亲率主力直捣敌后,使薛仁杲阵容大乱、狼狈溃退。李世民乘胜追击,催动“白蹄乌”身先士卒,衔尾猛追,一昼夜奔驰200余里,迫使薛仁杲投降。
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浅水原之战
浅水原之战,李唐一举平定陇西,消除了西顾之忧,保障了关中安全。而李世民用骑兵突袭敌军侧后、长距离追击的经典套路,也在此战初露端倪。也是从这一战开始,这个马背上的追风少年,开始在沙场上收获赫赫战功。
第二年,依附突厥的刘武周派宋金刚的精锐部队向南袭扰。相继打败李元吉、裴寂等李唐大将,几乎占领河东全境,震动关中。唐高祖李渊准备收缩兵力,固守关中。李世民坚决反对,当年十一月,他骑着“特勒骠”,率兵三万东渡黄河,实施反击。针对宋金刚孤军深入、军中少粮的弱点,他力排手下将领速战的主张,决定以逸待劳、静待时机。
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特勒骠(biāo)

纪录片《如果国宝会说话》第三季截图

果不其然,来年二月,宋金刚陷入了像薛仁杲一样缺粮的困境,李世民发动总攻,乘着“特勒骠”突入敌阵,一战击溃宋金刚。但在李世民追击的过程中,由于推进速度过快,辎重和粮草都被甩下很远,谋士劝他等待兵粮汇集,再追不晚。而得胜心切的李世民岂肯错失良机,他率领数千精骑穷追不舍,连续两天不吃饭,三天人不解甲、马不卸鞍,依靠“特勒骠”优秀的耐力最终追上了宋金刚主力。长途奔袭、人困马乏的唐军依旧生猛,李世民一天之内连破宋金刚八道防线,杀敌上万。
从石刻上看,“特勒骠”,形象精壮,长腿小腹,是典型的锡尔河流域的大宛马,即汉代著名的“汗血宝马”,也是隋唐时期中原人寻觅的神奇骏马之一。
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最危急的时刻

“飒露紫”像列于西侧南端,从次序上看是“昭陵六骏”之首。“飒露”一词来源于突厥语,音译为“沙钵略”“始波罗”。常被突厥人用作领袖的荣誉称号,将“勇健者”称为“沙钵略”和“始波罗”。所以,“飒露紫”的含义应是“勇健者的紫色骏马”,是李世民东征洛阳王世充时的坐骑。在“昭陵六骏”石刻中,只有“飒露紫”一幅上刻有人像,这个俯身为骏马拔箭的人就是唐初大将丘行恭。
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飒(sà)露紫
纪录片《如果国宝会说话》第三季截图
武德三年(620年)七月,唐高祖李渊命秦王李世民率十万大军东征洛阳。此时盘踞在洛阳的是郑帝王世充,一代枭雄李密的瓦岗军就是败在他手里,绝非等闲之辈。在拔除了郑军在洛阳外围的据点后,次年二月,李王二人在洛阳西北的青城宫展开了一场大决战。
战斗的最初阶段,双方势均力敌,迟迟没有进展,为了打破僵局,李世民跨上 “飒露紫”,亲率数十骑兵从侧翼冲入敌阵,希望能打乱对手阵脚。他在敌军中横冲直撞、所向披靡,不经意间一回头,才发现随从诸骑大都失散,只有猛将丘行恭一人紧随其后。此时,一条长堤横在面前,郑军骑兵追了上来,“飒露紫”又被流矢射中,哀嘶摇晃。李世民从马上跌落,郑军蜂拥而上,准备生擒——李世民遭遇了一生中最危急的时刻……
丘行恭见状,急忙调转马头,弯弓搭箭,向四方射去,箭无虚发,使敌骑不敢近前。在敌兵迟疑的间歇,丘行恭翻身下马,从“飒露紫”胸前拔出箭矢,骏马轰然倒地,再也没有起来。丘行恭把坐骑让给李世民,自己在马前徒步持刀,大吼声中连斩数人,勇不可挡,保护李世民杀出了重围。为了记住这人生中最凶险的一役,李世民命人将丘行恭给“飒露紫”拔箭的一幕,永远定格在了青石上。唐太宗为“飒露紫”作的题赞是:“紫燕超越,古腾神骏,气砻三川,威凌八阵。”最后一句,既可以看作是赞马,也可以看作是赞人。
除了“飒露紫”,在攻取洛阳的战役中,李世民还折损了两匹爱马。当时王世充求援于占据河北的夏王窦建德。窦建德率十万大军西援,李世民把主力留下来继续围困洛阳,自己率领3500人为前锋,抢占虎牢关,阻遏窦军西进。从石刻上来看,“什伐赤”身上中了五箭,都在马的臀部,其中一箭从后面射来,可以看出是在冲锋陷阵中受伤的。如果它的速度再慢一点,或许李世民将性命不保。李世民为其题赞:“瀍涧未静,斧钺申威,朱汗骋足,青旌凯归。”从“朱汗”一词看来,它应该也是一匹汗血宝马。

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什(shí)伐赤
纪录片《如果国宝会说话》第三季截图
武德四年(621年)五月初二,窦建德出动全军,在虎牢关前列阵二十里,逼唐军出战。唐军坚守不出,夏军无隙可乘。到了午时,李世民登高远望,发现夏军列阵时间久了,士卒都饥渴难耐。有的坐地休息,有的争相饮水,阵形已散。李世民命宇文士及率三百骑兵试探其阵,并指示:如果夏军严整不动,则立刻返阵;如果阵势有动,则继续向前冲。结果夏军阵形大乱,李世民立刻亲率轻骑出击,直冲敌阵。李世民乘“青骓”率三千铁骑追击敌军30里后,窦建德受伤被俘,唐军斩杀夏军三千多人,俘虏五万余人。由于降卒太多,无奈之下,李世民只得将他们就地遣散。
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青骓(zhuī)
纪录片《如果国宝会说话》第三季截图
虎牢关大捷后,唐军主力回师围城八个月之久的洛阳,并且押窦建德至洛阳城下与王世充对话。此时的窦、王二人只能相对流泪,王世充见大势已去,无奈之下献城投降。
唐太宗给青骓的赞语是:“足轻电影,神发天机,策兹飞练,定我戎衣。”前三句形容马的矫捷轻快,后一句道出这一战役的关键性意义。此战过后,河南、河北尽归唐有。
“昭陵六骏”中为李世民立下战功的最后一匹骏马“拳毛騧”,是代州刺史许洛仁在虎牢关前进献给他的坐骑。“拳毛”也是突厥语,标准译名应是“权于魔”,是西突厥控制下的一个小国名,“騧”是指黑嘴的黄马,因此“拳毛騧”很可能是一匹与“权于魔”国种马杂交的良马。李世民正是骑着它平定了河北刘黑闼的反叛。
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拳毛騧(guā)
纪录片《如果国宝会说话》第三季截图
武德五年(622年)三月,刘黑闼与李世民决战于洺水,擒斩唐军大将罗士信。后来,刘黑闼军粮已尽,不得不寻求决战,主力渡河时,唐军从上游决坝,趁机掩杀。战斗异常激烈,石刻上的“拳毛騧”身中九箭,战死在两军阵前。这场战争后,唐王朝统一中国的大业完成了大半。
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飘零海外的“飒露紫”和“拳毛騧”

五年时间,李世民用疆场上的一场场胜利为自己铺就了走向皇位的阶梯。胯下的战马是他最可信赖的战友,士为知己者死,战死沙场是宝马良驹最好的归宿。
有研究者认为,李世民的战马伤亡率如此之高,和他改进对骑兵的使用相关。在魏晋南北朝时代,对骑兵乘马的保护受到空前重视,马铠开始得到发展,其结果是装备马铠的重装骑兵迅速扩大,成为军队主力,数量以万计,当时把人、马均着铠甲的重装骑兵称为“甲骑具装”。然而,却牺牲了骑兵轻捷灵活的优势。
“昭陵六骏”无一披甲,这正是李世民发挥骑兵机动性、灵活性的证明。自李世民的骑兵威震天下之后,重装骑兵逐渐衰落,马不着甲的轻骑兵成为主流。
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西安碑林博物馆
纪录片《如果国宝会说话》第三季截图
今天,“昭陵六骏”中的四骏收藏于西安碑林博物馆,而“六骏”中的“飒露紫”和“拳毛騧”两石刻在民国初年被盗卖到了国外,现藏于美国费城宾夕法尼亚大学考古与人类学博物馆。一个残酷的现实是——“六骏”遭到了肢解,它们当初是被分割成大小不同的碎块装箱运往西安的,“飒露紫”和“拳毛騧”被转运到了北京,大约在1916年至1917年被偷运至美国,而其他“四骏”被西安爱国人士截获,先放置在西安图书馆,1950年后被保存在西安碑林博物馆。
百年间,亦有不少有识之士致力于使“六骏”重聚,可惜都未能如愿。“昭陵六骏”曾代表了唐太宗彪炳千秋的功绩,旨在提醒后人创业的艰辛,而近代的失散对今天的人们未尝不是另一种警醒。

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