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民主莫被“民主”误

作者:晓华哥 
本文转载自:华语智库(ID:huayujunshi)

民主莫被“民主”误

目睹了几十年的国际风云,不吐不快。题目中前面那个民主,是人们心目中憧憬的民主;后面那个打了引号的,或是被理解错了的民主,或是打着“民主”的旗号做坏事,比如现在在中东、非洲等一些国家看到的。
到底什么叫民主?这个词最早从古希腊来,离现在两千多年了。这个词“demokratia”的前半部分是“人民”的意思,后半部分是“管理”“权力”的意思。确切地讲,古希腊民主是“城邦民主”。他们宝贵的理念是大家都是主人,由一人一票选出人来管理。但要明白,那种民主并不是全民民主,因为那时是奴隶社会,奴隶只不过是“会说话的工具”,没有资格参与讨论和表决。
理念好,是不是效果一定好呢?不一定。公元前500年前后,雅典逐步向奴隶民主制度过渡,一度强盛到了令它的邻国、实行寡头政治的斯巴达疑惧的地步,后来发生了著名的伯罗奔尼撒战争。结果大家知道,是斯巴达赢了。雅典输的原因不仅仅是实力,还同它那种直接民主造成的腐败(这与原来的设想大相径庭)和混乱有关。
西方古代史里,这种一人一票直接民主的理念并不占主流。它有一个先天的不足,即只适合小国寡民。那时的文献说,这样的民主国家的疆土最好是一个人从这儿大喊一声,传到那头那个人能听到,否则要召集大家来投票十分困难。
这种民主渐渐地被人类淡忘了,并不是理念不好,而是它实在不适用,但在部落和乡村还有不同形式的遗留。到了14至16世纪,西欧发生了文艺复兴,原因是新兴的资产阶级渐渐对专横的天主教会不满。教会代表上帝,要信徒绝对服从。但是教会里的教皇、神父和圣职人员并不是上帝,他们是会腐败的,后来发展到了惊人的地步。
物极必反。一方面新兴资产阶级希望有一个自由的经商环境,免除教会和贵族的盘剥;另一方面商人与商人之间也需要形成一种新型的、能平等协商的关系,于是他们就高举起人权的大旗,大力提倡个性解放。这当然是好的,但新的问题是,若每个人都只强调自己,他们之间怎么相处呢?
17到18世纪西方的启蒙运动,是文艺复兴的继续和发展,“自由、平等、博爱”的口号十分响亮,其高潮是1789年的法国大革命。国王的脑袋放到断头台下,说斩就斩。否定了上帝,没有了国王,人民自由了!民主了!很快,幸福还没来,混乱倒来了。最后拿破仑趁乱夺权,不仅恢复了秩序,而且恢复了帝制。一度惊恐万状的老百姓不得不在大炮和枪口面前放弃狂热。
从封建主义转变到资本主义,英国走的是君主立宪,德国经过了俾斯麦的铁血统治,法国也是经过了几次动乱之后才实现共和。比较特别一点的是美国。美国的独立战争是一场“富人革命”,所以独立后制定宪法时,最担心的是:如果真的实行一人一票,穷人就会利用议会来平分他们的财产。所以宪法虽然开宗明义第一句话是“人人生来平等”,但那只是一层民主的面纱,要当上议员,都要由金钱铺路,大亨首肯。
美国的民主当然不能一概否定,从历史长河来看,也是一种进步,有值得学习的地方,但它的资本主义本质是明摆在那儿的,谁也否认不了。上世纪90年代初苏联瓦解后,哈佛教授弗兰西斯·福山断言:“人类接近千禧年的终点,体制的竞争将只剩下一个人,那就是自由民主。”这种洋洋得意的“历史终结论”鼓噪一时,美国趁机打着“民主”的旗号横行霸道,不料20年后,败象毕露。福山教授又写了一本《政治秩序与政治衰败》,称美国的民主不灵,是“否决政治”,政党恶斗有时竟到了让政府关门的地步。他在书中就民主问题提出了一个发人深省的概念:执行力。如果一个制度只符合“理想”,却没有执行力,优越性从何谈起?试看今日美国枪祸之烈,议员先生们又做了什么?
中国特色社会主义民主的根本是为全体人民谋幸福。我们认识到民主与集中是对立的统一,不能偏废。在这种民主集中制下,为了中华民族伟大复兴这个共同目标,有事大家好好商量,广采博纳,再由中央集中起来执行,在执行中不打折扣,这就是中国民主的长处。集中力量办大事,我们已创造了人类发展的奇迹,由这种新型民主来做保证,中国的未来一定光明。
民主已有了漫长的发展史。中国特色社会主义民主的根本是为全体人民谋幸福,有事大家好好商量,广采博纳,由这种民主集中制来做保证,中国的未来一定光明。

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